SapienisM

יש לי תחושה שאנחנו חיים בתוך הרומן הנודע ״הדבר״ של אלבר קאמי; יותר משבעים שנה לאחר פרסומו, המציאות סביבנו מזכירה את אוראן הנצורה.

מגפת הקורונה היא תוצאה של סחר בחיות בר ושל תנאי המחיה של בעלי החיים; אם ברצוננו למנוע את המגפה הבאה, עלינו לטפל בשני הגורמים.

פעם אלוהים הוביל אותנו, אך כעת, לאחר מותו, אנחנו פונים אל הגולם – שקם על יוצרו. השוואה בין הגולם למטרופוליס חושפת את הסכנה שביצורים שאנו יוצרים כדי להנחות אותנו.

הפוליטיקה של השנאה של ביבי מרוקנת את הפוליטיקה ממשמעות. אם זו אכן גישתם של רבים בישראל, הדמוקרטיה הישראלית נמצאת בצרות רציניות.

חברה שלחה לי תמונה, והיא הובילה אותי במורד מחילת הארנב… על אהבה, תקווה ואימהוּת ערב הבחירות בישראל.

בשנה השנייה שלו, סאפייניזם ממשיך לבחון רעיונות באמנות, במדע, בחברה ובפוליטיקה — ולשאול יותר שאלות מכפי שהוא מצליח לענות עליהן.

מה יכולים סיזיפוס ואורפיאוס, גיבורי המיתולוגיה היוונית המתריסים נגד המוות, ללמד אותנו? סיזיפוס הוא סיפור על חירות שאבדה, ואורפיאוס — על חופש ועל אהבה העומדת במבחן.

מטרופוליס, סרטו האילם המופתי של פריץ לאנג מ-1927, אולי נאיבי, אבל הוא ראה למרחוק ולעומק — אל תוך לב האפלה.

ישראל מצויה במשבר פוליטי חסר תקדים. כיצד הגענו לכאן, ומה זה אומר על נתניהו, על ישראל, על הפוליטיקה ועל המצב האנושי הפוסטמודרני? אולי התשובה טמונה בחשיבה כפולה.

הכורדים חשים שטראמפ בגד בהם — והוא עלול לגלות בקרוב שהמוסר נושך. סיפורם של הכורדים, רוג'אבה והמחיר המוסרי של נטישת בעלי ברית.

מה שבריון יודע לעשות יותר מכול הוא לגעת ישירות בפחדים ובחוסר הביטחון האלה. בריונים חשים בחולשות שלנו, בפגיעוּת שלנו — ותוקפים.

מה אם גרמתם שלא מרצונכם למותו של אדם? עד כמה הייתם מרחיקים לכת כדי לתקן את טעותכם, להקל על מצפונכם או לזכות בסליחה — וממי בדיוק? סרטו של קנת' לונרגן מתבונן באשמה, באחריות ובמחיר הבלתי נסבל של החיים עם עצמנו.